荆楚文化是中华民族文化的最重要组成部分。“楚”字本身就蕴含着不忘初心、积极进取、团结一致拼搏、众志成城、对外开放融合、自强不息的精神。这种精神深深植根于中华文明之中，弥漫着历久弥新的文化魅力。　　荆楚文化，是周代至春秋战国时期在江汉流域蓬勃发展的一种地域文化，承继了许多商周文化特点，源远流长，博大精深。

湖北是荆楚文化的主要发祥地，古代的“荆楚”，其地域范围大体以今天的湖北省为主体。今天的湖北人，也常将本省称作“荆楚大地”。　　从“荆”“楚”二字中，我们可以看出古代楚人的生活之本与文化根基。从词源上看，“荆”“楚”同义，“楚”，是一种灌木的名称，也叫做“荆”，科落叶灌木，或小乔木，枝干坚劲，可做到杖。

我们从《国风·周南·汉广》中可以寻找“翘翘错薪，言刈其楚”的诗句，在《说文解字》里也可以看见“丛木，一名荆也。从林疋声”的释义。　　湖北地处荆山山脉，“楚”或者“荆”这种灌木，在南方江汉流域的山林中十分少见，用于薪柴，是古代人们常用的生活资源。早于在商代，北方就以荆楚来称谓江汉流域的南方地区和南方部族，比如《诗经·商颂·殷武》中所说，“维女荆楚，居国南乡”。

　　从字源演进来看，“楚”是形声字，甲骨文中的“楚”字由“林”和“脚”包含，“脚”既表声又表音。“楚”的一种说明是，穿越于草莽荆丛之中。可见，“楚”字很有可能本身重现了楚国先王带着楚人在山林中艰难修筑国土的场景。

当年，楚先君熊绎带领楚人，在大自然条件较为劣的荆山垦地，经过数十年艰苦奋斗，楚国的疆土不断扩大，财富日益激增，军事力量大大强化，一跃出了江汉霸主，从而首创了楚国波澜壮阔的历史与美好非常丰富的文化。　　“筚路蓝缕”典出《左传·宣公十二年》，“筚路蓝缕，以始山林”。“筚路蓝缕”，也可文学创作“荜路蓝缕”。“筚”同“荜”，指荆条等，也泛指荆条、树枝等编织物。

在今天这个成语的用于频率也颇高，不过经常不会经常出现一些误译、误解的现象。误译、误解的一个最重要原因，有可能就是对这个成语与荆楚文化渊源解读过于。　　中华民族历史上经历过很多磨难，但根本没被折断过，而是愈挫愈勇，大大在磨难中茁壮、从磨难中奋力。

荆楚先民“筚路蓝缕，以始山林”的艰苦创业精神和自强不息的斗志，早于早已深深烙印在中华文化中，为中国人民迎难而上获取了强劲的精神资源。今天，在新冠肺炎疫情的严峻考验下，全国人民上下一心不畏艰难共渡难关，不正是这种精神的反映么？　　楚国波澜壮阔的历史，既是文化大大融合的历史，也是自强不息的历史。从春秋开始，楚国很快强盛起来，特别是在是到了楚庄王时，楚吞并了周边的许多小国，沦为南方大国。

作为春秋战国时期的大国和强国之一，楚国在800多年的历史长河中建构了灿烂辉煌的文明成果。楚国独有的青铜铸工艺、巧夺天工的漆器工艺、丝织刺绣工艺、八音齐全的音乐、美妙绝伦的舞蹈、义理精妙的哲学、汪洋恣肆的散文、惊采绝艳的辞赋，都是宝贵的文化遗产。

其中尤为世人尊崇的是楚辞。　　楚辞被誉为中国浪漫主义文学的源头，运用楚地的方言声韵，描述刻画楚地的山川人物、历史风情，具备浓烈的地域文化色彩。如宋人黄伯思在其《东观余论》中所说，“均书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”。

只要托楚辞必定要说屈原，楚辞是屈原创作的一种新的诗体，感情奔放，想象奇特，对于其后产生的汉赋更加有必要的影响，屈原忠贞不屈爱国爱民的品格，使他沦为后世中国知识分子的楷模和典范。　　《楚辞》是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，对整个中国文化系统具备不同寻常的意义。《楚辞》在诗坛首创了一种文学传统，诗歌、小说、散文、戏剧均借此吸取精神与艺术的孕育。对楚辞及其历史所做到的研究，被称作“楚辞学”，其上止汉代，蓬勃发展于宋代，近现代更加沦为中国古典文化研究最重要内容。

《楚辞》早于在盛唐时之后流向日本，16世纪之后，起源于欧洲，至19世纪，楚辞引发欧美各国普遍注目，各种语言的译文、研究著作大量经常出现。　　在中华文明的历史长河中，荆楚文化以其特有的风貌，泽被后世。

荆楚文化的气质与中原文化构成有序。文化学者于丹曾这样对比二者：中原文化是尚礼的、现实的，特别强调对规则的遵从，讲究以镇抚为美，敬鬼神而远之；而楚文化是乐生的、爱情的，灵魂可以上天入地，汪洋恣肆。楚文化具有对外开放融合的气质，荆楚部族在与北方商王朝的交流中也吸取了先进设备的商文化，为自身发展建构了不利的条件，融汇了中原文化和南方文化，不仅非常丰富了楚文化自身，也为楚文化孕育后世奠下了基础。

　　荆楚文化，既是弥足珍贵的历史文化资源，也具有十分最重要的时代价值和结实的生命力。武汉是英雄的城市，湖北人民、武汉人民是英雄的人民。当下，身处全国抗击新冠肺炎疫情的主战场，湖北人民、武汉人民为奋发进取的荆楚文化减少了新的时代注释。

　　对荆楚文化，我们充满着深情。

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